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  • 谈谈唯识学的优异特点

    可生人天善趣,造十恶业必生三涂恶道。这就说明世间一切有情可以自己掌握其命运,而能在环境中随处作主。如果把这种主动权提高和扩大一些,树自觉觉他、广度一切有情之雄心,立升华人类、净化宇宙,彻底改变无常...无常,法无定法,一切世出世间无漏诸果,皆随人们如何造作而定。因之,大乘菩萨必须以大雄无畏的勇气,积极有为的精神,难行能行,难忍能忍,不断前进,以攀登最高理想的顶峰,实现至真至善至美的生活境界,彻底...

    唐仲容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175750414.html
  • 阿含圣典的福德观

    无记的行为,因没有重要的意义,所以一说到业,大都就善不善的行为而论,很少谈到无记的行为。如以善不善业,分别世间与出世的无漏,很显然的可以发现:不善业,唯属于;善业,通于、无漏的两类。从... 不善 ─── ── 罪惡(非福德) ── 世間的惡   由这图表所示,我们知道,福德是世间善行...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08164755290.html
  • 光亮说佛珠

    光亮说佛珠  说起佛珠,人人都会如数家珍:檀木佛珠啦,水晶佛珠啦,玛瑙佛珠啦,玉石佛珠啦等等诸如此类的琳琅满目种种材料精工雕琢而成的所谓。从广义上讲,只要用来念佛修持用的,不管是何种材料制作的珠子都可以叫佛珠。从严格意义上讲,这些都不是佛珠,而是数珠。为什么呢?因为,这些都不是佛说的念珠。  那,到底什么是真正的佛珠呢?佛所说的经典中到底没有明确的宣示呢?!在《乾隆大藏经》中第五十八册第...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15571558326.html
  • 论印顺学与佛教全球化

    净土的因缘。人间本来就是一个“世间”,既是,怎么可能成为净土?但透过内心的净化,要在人间创造净土的因缘,并非不可能。   一行禅师(Thich Nhat Hanh)...在施舍的当下,不落入人我对立,甚至于连布施什么东西,都不放在心上。从这个角度来看,世间的慈善事业固然也是出于慈悲心,一样也施舍的行动,但缺少了空性智慧的提升。因此,以“人间佛教&...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00293069178.html
  • 星云法师:佛教的圆满世界

    体悟的。   柒?涅槃的求证   涅槃超越世间的一切对待,无法由经验世界的见闻觉知获得,必须自己痛下功夫,从修行内证中,渐渐体悟它的存在。从证得涅槃的圣者教示中,可以知道求证涅槃的方法三:   ...坚实,所有无明、痛苦的种子都不能生长,是完全脱离一切染污的境界。   伍?涅槃的种类   涅槃层次上的分别,各宗派对涅槃的分类也不同。兹以天台宗与法相宗所举说明如下。   一、三种涅槃   天台...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00312469294.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十九)

    乐,滋养身心……这些方面完全超出我们的想像。说到底,只能用“不可思议”四个字来表示。那里根本不是世间,所以《往生论》里也讲到:“观彼...、苦乐等也各种各样的情况。要说形成这一切差别相的原因,推究到底就是不可思议的业力。   《华严经》中说:“心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。”实际上世间万物...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 学佛必修的课程——四清净明诲[文珠法师]

      慧,是智慧,属于众生心性潜在的理解力,在分析世间事物现象的真相方面言智,在能通达事物本体的真理言慧。智慧不同于世间上的知识,世间人的知识是外来的;智慧是内发的。其种类可分为世间智慧,出世间二乘圣人的无漏智慧;以及诸佛菩萨甚深微妙的般若智慧。世间人的智慧,是由书本或经验得来的知识,只能观察事物的现象,加以识心的思考与判断而已,始终无法深达事物的本体,即使是修习四禅八定所得的智慧,亦...

    文珠法师

    戒律|清净明诲|戒淫|戒杀|戒盗|戒贪|妄语

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/0916301550.html
  • 金刚经释(一)

    很清楚。把五蕴的假合执著为我是我相;依同一相续生存的补特伽罗,依的身蕴住于世间是人相;以业和烦恼转生三界轮回是众生相;同一时间中,异熟果相同,可以保持相续的寿命为寿者相。希求长寿或怕死也是一种...命名、以弟子请法而取名、以时间取名等共计八种。取名之必要在《楞伽经》中云:“若不立名称,世间皆迷蒙,故佛巧方便,诸法立异名。”为了便于分辨取舍,每一个法都属于自己的名称。上根者,能依靠经论之名而知义,...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2128141859.html
  • 佛教对因缘的看法

    真理又是什么?   是因缘,是缘起。   如果我们也能懂得因缘缘起的真理而受用的话,我们也能像佛陀一般,舍弃这个世间的一切烦恼困苦。经上说:“诸法因缘生,诸法因缘灭”,...的缘起缘灭,对于宇宙人生的真理就会洞然明白了。   世上生生灭不已的因缘四种:   一、无因无缘──很多人认为世间的一切都是冥冥中完全注定,是偶然的、神意的、宿命的,不是因缘的关系。好像石头本来...

    星云法师

    星云|因缘

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/1140075663.html
  • 禅与“EQ”

    一句话很多人都欢喜。他怎么讲啊: “ 受苦了苦,受罪了罪,受不了呢,了不完! ” 这个话很意思。因为你想想人生啊!你知道释迦牟尼佛又给我们这个世界用一个名词来解释,来形容,叫做什么呢? “ 世间 ” 。 请问什么叫 “ ” ? “ ” 就是缺陷,这是一个永远缺陷的世间。 “ 世 ” 就是时间, “ 间 ” 就是空间,也就是一个缺陷的时空。只要我们一生下来我们就进入一个缺陷的世界...

    游祥洲教授(台湾)讲演

    |禅|EQ|情商|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1200485757.html